Я был глубоко опечален, когда узнал, что на протяжении сотен лет мы читали искаженную историю, написанную арабскими и турецкими исламскими историками. Я надеюсь, что историки в Курдистанском регионе объединятся для переписывания истории этого края.
Нам говорили, что бахдинанцы были основателями курдского эмирата Бахдинан (1377-1843), который возник в поздний аббасидский период и правил регионом Курдистана, а город Амадия долгое время оставался его столицей. Название «Бахдинан» якобы происходит от имен Бахауддина и его брата Халила Иззеддина, которые были аббасидами, а не курдами. Это лишь искажение истории региона.
На самом деле, после исламского завоевания Мосула и его окрестностей, историк Ахмад ибн Яхья ибн Джабир рассказывает о завоевании Мосула. Он пишет, что Омар ибн аль-Хаттаб в определенном году отправил Утбу ибн Фаркада в Мосул, и курды Мосула и региона вышли сражаться с мусульманами. Мосул тогда был очень маленьким городом, состоящим из двух районов: в одном жили курды-огнепоклонники (имеются в виду езиды), а в другом — христиане. Он подтверждает, что Мосул не имел арабского характера до конца 800 года нашей эры. Арабы не селились в этом регионе до исламского завоевания.
Большинство исламских историков, включая аль-Азди (умер в 945 г.), аль-Масуди (умер в 956 г.) и Ибн Хаукаля (умер в 977 г.), писали о курдах-дасинах в Мосуле. Они утверждали, что дасины обосновались в Мосуле и его окрестностях от горы Хамрин (которую называли Курдской горой) до гор Дасин и до гор Пиромера в районе Бади (ныне деревня Бади).
Востоковеды, такие как австрийский ученый фон Хаммер в своей книге «История Османской империи» и историк Лестрандж в книге «Земли восточного халифата», подтверждают, что жители региона Дасин, включая Мосул, были курдами, говорившими на курдском, ассирийском и персидском языках.
Важно отметить, что окрестности Мосула, то есть Ниневийская равнина, раньше назывались Дафра Даска, а ее жителей называли дасинами. Это были езиды, которых арабские мусульмане считали курдскими огнепоклонниками. Их территория заканчивалась у горы Дасин, где начинался район Бади и горы Пиромера.
Согласно религиозному преданию, после убийства Пир Джафара Езиди (Мир Джафара Дасни) и истребления езидов на равнине Дасин, езиды укрылись в горах Дасин и районе Бади. Кстати, слово «Бахдинан» происходит от названия деревни Бади.
Говорят, что Пир Каламдар (Пири Бади), внук Мир Джафара Дасни, взял на себя религиозные и мирские дела после своего деда и построил дворец в районе Бади, который сейчас называется дворцом Бади. Однако его правление было недолгим, так как он был убит своим двоюродным братом Пир Маманом. После него эмират возглавил Пир Маман, построивший крепость, которая сейчас называется крепостью Пир Мамана и руины которой до сих пор сохранились в этом районе.
Потомки Мир Джафара Дасни, как говорят, поселились в небольшой пещере. Это произошло после того, как один из его потомков, эмир Пир Маман, основал небольшое княжество, включавшее следующие деревни: Силки, Шанкил, Тил, Баланда, Сурка, Бани, Хурки, Бирхасна, Мамиздина, Дирки, Брафка, Рабтка, Магара, Бра Пира, Хасни, Шейхка, Куфия, Кафара, Дака, Кани Кула, Басфра Издия, Хаджка, Гунди Пирдна, Марзка, Маманда, Хавистан, Мамдана, Кулдана, Мам Раша и Бахарнифа.
В настоящее время деревня Бади находится в провинции Дохук. В этой деревне есть много исторических мест и археологических памятников, наиболее важными из которых являются дворец Бади, гора Пиромера и крепость Пир Мамиан.
В заключение я хотел бы пояснить, что Бахдинан — это район, населенный езидскими племенами, которых называли бахдинанцами по названию района и деревни Бади, а также дворца Пир Бади (Зиви Пира). Это название заменило термин «дасини». Дворец езидского эмирата находился в деревне Бади до прихода спасителя и реформатора езидской религии Шейха Ади. Эмират включал сотни езидских деревень, а также христианские и еврейские деревни. Некоторые из них приняли ислам, а другие сохранили езидскую веру.
Стоит отметить, что Баадра была христианской деревней под названием Бет Адра, которую захватил Мир Мухаммад Батини, один из Святых Лалиша и потомок Катани. Он построил там дворец эмирата во времена своих внуков Мир Зейнала Бека и Ади Бека. Поэтому большинство племен в районе Бахдинан частично езиды, а частично мусульмане, но носят одно и то же название племени. Сейчас они говорят друг другу: «Мы двоюродные братья».
Сирван Салим Шаро
You must be logged in to post a comment Login
Leave a Reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
